Psicomotricidad, Movimiento y Emoción

EL EXTRAVÍO EN EL LABERINTO: LA PERMANENCIA DE MUJERES EN RELACIONES VIOLENTAS. "UN CUENTO PARA CONTAR”

2026-04-30T15:11:43-05:00

En este documento se propone identificar la problemática centrada en la permanencia de las mujeres en relaciones en las que son violentadas, así como los posibles atrapamientos que las sostienen y los retos implícitos para salir de estas relaciones. El análisis se centra en las dinámicas psicoanalíticas subyacentes en la configuración de dichos vínculos, particularmente la idealización del amor romántico y el contrato narcisista, articulándolas de manera complementaria con la propuesta del modelo del laberinto de la violencia patriarcal.

A través del análisis del cuento "La niña y el sapo", se examinan los mecanismos psíquicos y socioculturales que contribuyen a la permanencia en relaciones violentas, tales como la negación de la realidad, la idealización del otro y la internalización de discursos sociales que promueven la subordinación femenina. El cuento permite ilustrar de forma metafórica cómo estos procesos operan de manera progresiva, atrapando a las mujeres en dinámicas de fascinación, confusión y extravío.

El trabajo no busca una fusión teórica entre la psicología sistémica y el psicoanálisis, sino una lectura complementaria que permita comprender la complejidad del fenómeno, subrayando que la permanencia en relaciones violentas no responde solamente a decisiones individuales, sino a un entramado psíquico, relacional y sociocultural.

IN MEMORIAM AL DR. JAIME AYALA VILLARREAL Y SUS APORTACIONES A LA PSICOMOTRICIDAD

2026-06-21T18:30:01-05:00

Este número de Movimiento y Emoción está dedicado a la memoria del Dr. Jaime Ayala Villarreal, cuya trayectoria académica, clínica e institucional dejó una huella profunda en el desarrollo de la psicomotricidad en México y en la formación de generaciones de profesionales.

LA TERCERA FASE DE DESARROLLO EMOCIONAL PRIMITIVO: LA FASE DE COMPRENSIÓN DEL MUNDO COMPARTIDO

2026-05-31T10:17:06-05:00

El presente artículo examina la tercera fase del Desarrollo emocional primitivo en la teoría de Donald W. Winnicott: la fase de comprensión del mundo compartido. Se analiza el tránsito fundamental desde la delimitación corporal de la "membrana de la piel" hacia el establecimiento de una "frontera del yo" simbólica y espacial. A través de una revisión conceptual, se explora cómo el paso de la dependencia absoluta a la independencia social está mediado por la capacidad de usar los objetos, proceso que depende de la supervivencia del objeto frente a la destructividad fantasiosa del bebé y de la instauración del espacio transicional. Asimismo, se abordan las implicaciones de la relacionalidad del yo, tales como la capacidad de estar solo y el abordaje clínico del silencio en la transferencia. Finalmente, se destaca la tensión entre el acceso al lenguaje compartido y el derecho inalienable del sujeto a salvaguardar el núcleo incomunicado del self verdadero frente a las intrusiones del entorno.

LA FEMINIDAD EN MOVIMIENTO: UNA LECTURA PSICOANALÍTICA DEL CUERPO EN LA DANZA DEL VIENTRE

2026-04-19T11:01:02-05:00

El presente trabajo propone una lectura psicoanalítica de la feminidad a partir del cuerpo en movimiento en la danza del vientre. A través de un recorrido teórico en los aportes de Sigmund Freud, se abordan conceptos como pulsión, libido y narcisismo, los cuales permiten comprender la constitución psíquica y sexual del sujeto desde la infancia.

Se plantea que la feminidad no es un dato exclusivamente biológico, sino una construcción simbólica que se configura a partir de la experiencia corporal, las relaciones tempranas y la inscripción en el lenguaje. En este sentido, la danza del vientre se presenta como un espacio privilegiado donde el cuerpo femenino articula lo pulsional, lo libidinal y lo simbólico.

Asimismo, se propone que a través del movimiento la bailarina realiza una reapropiación de su cuerpo, invistiéndolo libidinalmente en un registro narcisista estructurante, al tiempo que establece un vínculo con la mirada del otro (el publico). De esta manera, la danza sería como un dispositivo de expresión subjetiva, en el que la feminidad se construye y se despliega en movimiento, permitiendo una elaboración psíquica que trasciende lo meramente estético para situarse en el ámbito de la experiencia simbólica.

EL ENGAÑO EN EL DESARROLLO EMOCIONAL PRIMITIVO. UNA LECTURA WINNICOTTIANA

2026-06-08T17:44:46-05:00

El presente trabajo propone una lectura del desarrollo emocional primitivo a partir de la experiencia de engaño en la obra de Donald Winnicott. Se plantea que las distintas formas de engaño observables en la infancia no constituyen inicialmente una expresión de falsedad o manipulación, sino hitos del desarrollo que acompañan la constitución del self (lo propio del ser), los gestos de autonomía, la sobrevivencia del objeto y de diferenciación progresiva entre realidad subjetiva y realidad compartida. A partir de las tres fases del desarrollo emocional primitivo, se distinguen tres modalidades de engaño: la ilusión creadora, el engaño de la experiencia omnipotente y el engaño intencional. Estas formas expresan niveles diferentes de integración psíquica, de trazado de fronteras y de reconocimiento de la realidad compartida.